通識(shí)教育著眼培養(yǎng)未來人才

林建華：從我個(gè)人的理解來看，中國的教育改革或者本科教育改革任務(wù)很重，我們要考慮一個(gè)問題，我們是不是為學(xué)生提供了最好的教育，是不 是把所有的精力放在學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和成長，這是需要我們深刻反思的。我們要用所有的資源、所有的能力來為學(xué)生的未來發(fā)展提供更好的校園體 驗(yàn)，為未來做準(zhǔn)備。中國大學(xué)教育傳統(tǒng)上以專業(yè)教育為主，專業(yè)教育非常強(qiáng)，但要想為未來做好準(zhǔn)備的話，除了專業(yè)之外，作為一個(gè)社會(huì)的人，未來需 要迎接社會(huì)各種各樣的挑戰(zhàn)，要在社會(huì)很好地生存和發(fā)展，需要通識(shí)教育。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合的道路，這也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才非常重要的 道路。

邱勇：清華歷史上的老校長梅貽琦在就任清華校長十年后，于1941年寫了一篇文章《大學(xué)一解》，明確提出通專兼顧，但通識(shí)為本，專識(shí)為末。1944年，梁思成先生在清華做演講，演講的題目叫“半個(gè)人的人時(shí)代”，他提出，文理分家會(huì)導(dǎo)致人的片面發(fā)展，只有技術(shù)沒有人文思想的是空心人，只有人文素養(yǎng)而沒有現(xiàn)實(shí)技術(shù)的是邊緣人。1952年， 清華成為工科學(xué)校，專業(yè)教育占主導(dǎo)地位，在這種情況下，蔣南翔校長提出“又紅又專，全面民展”。這些全面發(fā)展的教育思想，對(duì)清華很多學(xué)生的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn) 的影響。我認(rèn)為，通識(shí)教育是一種理念，但在當(dāng)下它也是一種實(shí)踐，是清華教育教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)，要把它和整個(gè)教育教學(xué)改革結(jié)合在一起來考慮。

羅?。阂涣鞯拇髮W(xué)要培養(yǎng)一流的人才。我們需要思考一個(gè)問題：為什么我們的大學(xué)現(xiàn)在離世界一流大學(xué)還有段距離？大家在思考的時(shí)候，有的專家給出一個(gè)結(jié)論，中國的大學(xué)教育對(duì)于一個(gè)考70、80分的學(xué)生可能會(huì)特別適合，但對(duì)90分和95分以上的天才學(xué)生，我們沒有特殊的辦法，但我覺得，通識(shí)教育可以起到這種作用。從真正意義上講，天才不是大學(xué)培養(yǎng)出來的，一個(gè)大學(xué)有天才是大學(xué)的福氣，他的成長在于大學(xué)要給他一個(gè)環(huán)境。所以，我們要重視做通識(shí)教育，通過改革，讓那些比較少的天才學(xué)生能夠?qū)W習(xí)得更好一些。

周葉中：“人才”兩個(gè)字，一個(gè)是“人”，一個(gè)是“才”，兩個(gè)字合二為一組成“人才”這個(gè)概念。但在相當(dāng)長的 時(shí)間里，很多人只看到“才”而忽略了“人”。而沒有“人”，“才”又何以能存在呢？所以，我們提出應(yīng)該“以成人教育統(tǒng)領(lǐng)成才的教育”。毫無疑問，通識(shí)教育 是“以成人教育統(tǒng)領(lǐng)成才教育”的必然選擇。具體來說，通識(shí)教育主要解決四大問題：一是正確價(jià)值觀的塑造；二是健全人格的養(yǎng)成；三是思維方式的拓展；四是學(xué) 習(xí)能力的提升。

通識(shí)教育要與專業(yè)教育結(jié)合而非對(duì)立

北京大學(xué)

建立通識(shí)教育核心課

林建華：北大這幾年做的教育教學(xué)改革，首先就是堅(jiān)持通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的理念，既要對(duì)專業(yè)教育進(jìn)行改革，同時(shí)也要做通識(shí)教育。

專業(yè)教育的改革有個(gè)入手點(diǎn)，就是給學(xué)生更多的選擇，跨院系選課，增加學(xué)生的流動(dòng)性，建立各個(gè)專業(yè)的核心課程。經(jīng)過改革，院系的專業(yè)核心 課程和原來相比大大壓縮了，這樣就給學(xué)生更多的選擇余地，給院系更多的開課積極性來吸引更多的學(xué)生，拓展學(xué)生其他方面的知識(shí)。比如化學(xué)專業(yè)的核心課程壓縮 以后，就讓學(xué)生拓展非本專業(yè)的課程，增加學(xué)生跨學(xué)科的知識(shí)，這也是一種通識(shí)教育的方式。這樣就增加了學(xué)生的流動(dòng)性，學(xué)生除了學(xué)自己專業(yè)的課程，也可以選其 他專業(yè)的課程，甚至可以輔修其他專業(yè)，這就給院系更多的動(dòng)力去提高自己。

就通識(shí)教育而言，過去我們一直做的是通識(shí)課，也就是素質(zhì)教育課，從知識(shí)角度給學(xué)生做的素質(zhì)教育。但真正的通識(shí)課，應(yīng)該放在對(duì)于學(xué)生拓展 視野，樹立文化自信，思考宇宙、人生的根本性問題，具有反思、批判和創(chuàng)新能力，以及表達(dá)、溝通和實(shí)踐的能力的培養(yǎng)。為此，北大建立了通識(shí)教育核心課，希望 通過改變內(nèi)容，改善方法加強(qiáng)學(xué)生的通識(shí)教育。

通識(shí)教育從教育思想到教育方法都和專業(yè)教育有很大不同，它需要更廣闊的視野，更廣博知識(shí)，更全面深入的思考。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，在中國大學(xué) 里做通識(shí)教育是件非常困難的事情，甚至有一些人認(rèn)為是不大可能的事情。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)校的整個(gè)氛圍對(duì)教育方式有很大的影響。北大有這樣的經(jīng)驗(yàn)。比如在十幾年前 做元培學(xué)院的時(shí)候，開始完全是按照通識(shí)教育的思想和理念來做，但馬上發(fā)現(xiàn)此事在專業(yè)教育主導(dǎo)的教育體系中很難做到。經(jīng)過十幾年的探索和努力，目前有了很大 的進(jìn)展，我們?cè)谌６奸_始推動(dòng)通識(shí)教育，并將通識(shí)教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，充分利用北京大學(xué)各個(gè)專業(yè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。舉例來說，北大如果沒有很強(qiáng)的文史哲專 業(yè)，那么通識(shí)教育其實(shí)很難搞。

清華大學(xué)

通識(shí)教育與專業(yè)教育融合

邱勇：2002年，清華明確提出清華的本科教育體是通識(shí)教育為基礎(chǔ)的寬口徑的專業(yè)教育。2014年以后，清華提出價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳承“三位一體”的教育理念，并進(jìn)一步提出清華的教育是“通識(shí)教育為基礎(chǔ)”，把它的基礎(chǔ)性進(jìn)一步突出，然后又提出“通識(shí)教育與專業(yè)教育相融合”，一是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育就是通識(shí)教育，二是強(qiáng)調(diào)與專業(yè)相通。2013年，清華開始推出一系列課程，包括讀寫課程，清華的理科學(xué)生必須學(xué)一門基礎(chǔ)的讀寫課程，清華的文科學(xué)生必須學(xué)一門基礎(chǔ)的理工課程。2017年，清華進(jìn)行大類招生，大類招生后是大類培養(yǎng)，大類培養(yǎng)有三個(gè)內(nèi)容，新生導(dǎo)引課、專業(yè)引導(dǎo)課，還有通識(shí)教育，把通識(shí)教育作為學(xué)校頂層設(shè)計(jì)課程的主導(dǎo)性安排。當(dāng)然，我們還進(jìn)行了另外的實(shí)踐探索，在2014年正式成立新雅書院，小班教學(xué)、通識(shí)教育和養(yǎng)成教育結(jié)合。這些探索和實(shí)踐，為我們下一步繼續(xù)推進(jìn)通識(shí)教育奠定了基礎(chǔ)。

復(fù)旦大學(xué)

通識(shí)教育重在內(nèi)涵建設(shè)

許寧生：復(fù)旦把推進(jìn)通識(shí)教育與人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)，最近幾年加大力度，對(duì)通識(shí)教育加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，從板塊角度做了一些梳理，對(duì)課程內(nèi)容做了提升，并將之稱為通識(shí)教育2.0版。我們最近又在進(jìn)一步強(qiáng)化，針對(duì)“雙一流”建設(shè)要求，制訂了本科教育行動(dòng)計(jì)劃，明確了通識(shí)教育在整個(gè)體系的定位，使它在“2+X”體系里的定位進(jìn)一步得到明確，下一步還會(huì)在課程、教師參與、書院建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)慕課課程的建設(shè)等方面加強(qiáng)對(duì)接。我們還有很多事要做?？偟膩碇v，從教師到學(xué)生，都非常愿意參與到其中去。

重慶大學(xué)

加強(qiáng)創(chuàng)新，加強(qiáng)實(shí)踐

廖瑞金：重慶大學(xué)是理工尤其工科特色比較突出的大學(xué)，做人文社科和通識(shí)是有很大難度的。2007年，我們?nèi)?面提速加強(qiáng)通識(shí)教育，要把這個(gè)短板補(bǔ)上。我們?cè)谕ㄗR(shí)教育的頂層設(shè)計(jì)上下了一番功夫，通過“楔行”設(shè)計(jì)，在通識(shí)課程上安排一年級(jí)多一點(diǎn)，二年級(jí)、三年級(jí)、四 年級(jí)逐漸少一點(diǎn)，這樣做是根據(jù)實(shí)際情況，也有利于通專結(jié)合，甚至通專融合。在培養(yǎng)目標(biāo)上，我們也結(jié)合了自身的理工特色，提出了要按照人文素養(yǎng)、思辨能力、 科學(xué)精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力目標(biāo)來推進(jìn)，要求培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合。同時(shí)，結(jié)合理工學(xué)校的特點(diǎn)，要求不光是有好的想法，還要具有把 這個(gè)想法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力。我們課程的模塊是四大模塊：人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新實(shí)踐。四大模塊中，我們也根據(jù)理工 特色力促向通專融合方向發(fā)展并加強(qiáng)實(shí)踐。比如科學(xué)技術(shù)課程方面，我們發(fā)動(dòng)了很多優(yōu)秀教授來開設(shè)，把這門學(xué)科歷史發(fā)展、脈絡(luò)弄清楚，還要與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境， 發(fā)展過程中的科學(xué)精神、社會(huì)人文、經(jīng)濟(jì)條件融合在一起，這樣聽起來比較有情趣，也是向通專融合發(fā)展。我和理工科類電氣學(xué)科的專家們聊天，發(fā)現(xiàn)他們也不十分 清楚電氣學(xué)科發(fā)展中的人文、科學(xué)精神在特定歷史條件下所發(fā)揮的作用，可見我們把人文、科學(xué)精神提煉、開發(fā)出來的價(jià)值。還有創(chuàng)新實(shí)踐課程，我們要求要有把想 法轉(zhuǎn)化成實(shí)踐的能力，這需要思辨、教學(xué)和實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生加強(qiáng)創(chuàng)新，加強(qiáng)實(shí)踐的能力訓(xùn)練。

周葉中：“十三五”規(guī)劃里面的內(nèi)容，既包括要區(qū)分不同類型的大學(xué)，要區(qū)分學(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才，又強(qiáng)調(diào)要建立通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度。我認(rèn)為，這是一種重大的戰(zhàn)略調(diào)整。至少有兩點(diǎn)：一是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了新的歷史時(shí)期，它對(duì)人才的要求和過去已經(jīng)不一樣了。如果我們不能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求的話，那么將來的人才怎么引領(lǐng)國家進(jìn)步，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展？二是中國高等教育本身發(fā)展到了新的歷史時(shí)期，提出了新的內(nèi)在要求。過 去我們雖然也講又紅又專，但更多的時(shí)候還是專業(yè)教育居于主導(dǎo)地位。而傳統(tǒng)專業(yè)教育的弊端主要在于：將專門人才工具化，將專業(yè)教育職業(yè)化。也就是說，將學(xué)生 從工具的角度，從實(shí)用工具，進(jìn)行培養(yǎng)，大學(xué)教育則表現(xiàn)出職業(yè)化，功利化的特點(diǎn)。雖然在相當(dāng)一段時(shí)期，由于人才很缺，確實(shí)需要專業(yè)技術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域比較熟悉的 人，這種做法可以讓人才盡快上崗，但我們要看到，中國高等教育發(fā)展到現(xiàn)在，人才各個(gè)方面的儲(chǔ)備從數(shù)學(xué)到質(zhì)量都和過去不一樣了，這就給中國高等教育體系提出 了新的要求，即回歸大學(xué)本質(zhì)，立足于人的成長。

因此，應(yīng)該實(shí)施以通識(shí)教育為基礎(chǔ)，以通識(shí)教育理念為指導(dǎo)的專業(yè)教育。“十三五”規(guī)劃提出“探索通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)方式，推行模塊化通識(shí)教育”，我們應(yīng)該認(rèn)真去理解，并積極轉(zhuǎn)化為高等教育實(shí)踐。

林建華：我認(rèn)為，我們不要眼光看得太窄，不要把專業(yè)教育和通識(shí)教育對(duì)立起來。專業(yè)教育成長起來的我們，如果經(jīng)過深入的思考，接受了通識(shí)教育的理念，完全可以在專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮通識(shí)教育的職能。在 通識(shí)教育中受益的不僅是學(xué)生，也有老師。這就需要我們鼓勵(lì)、推動(dòng)和幫助專業(yè)的老師轉(zhuǎn)變觀念，從通識(shí)教育的理念來重新思考和設(shè)計(jì)課程，包括改變教學(xué)方法。比 如我們開展的經(jīng)典閱讀，大班授課、小班討論就在學(xué)生中間產(chǎn)生積極的響應(yīng)。學(xué)生在面對(duì)學(xué)校、面對(duì)老師的時(shí)候，可以用新的方式理解傳統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，有更多的時(shí) 間選擇其他領(lǐng)域的知識(shí)，讓不同的知識(shí)和思維方式結(jié)合起來，可能產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)造效果，得到通識(shí)教育的結(jié)果。這是我們目前要努力的方向。

通識(shí)教育需要立足“文化自信”

許寧生：大學(xué)核心工作是育人。明確育人的主要目標(biāo)是很重要的，各個(gè)學(xué)校有各自的定位。復(fù)旦提倡“復(fù)旦特色”，也包含通識(shí)教育的要求。還 有領(lǐng)袖人物、行業(yè)精英、社會(huì)英才，不管哪一類，復(fù)旦的要求是他要能夠把握未來，把握的不僅是自己的未來，是整個(gè)社會(huì)、國家、民族、人類命運(yùn)共同體的未來， 他在大學(xué)里打下的基礎(chǔ)是什么？這對(duì)復(fù)旦的通識(shí)教育應(yīng)該是有指導(dǎo)意義的。

我們提出要德育優(yōu)先，從德育優(yōu)先的角度來講，通識(shí)教育所占的分量就會(huì)顯示出來。我們最近也在思考，針對(duì)新時(shí)期的要求，針對(duì)在中華崛起時(shí) 成長起來的把握未來的人進(jìn)行教育的要求，我們?cè)趺纯紤]充實(shí)中華民族的文化自信的內(nèi)容。我們講的“德”是中國自己的，特別是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的。 過去我們介紹的各種各樣的傳統(tǒng)人類文明、社會(huì)發(fā)展，不一定能夠起到從現(xiàn)在我們的角度看待中華文明的作用，我們應(yīng)該要在這方面進(jìn)行研究。

總的來講，通識(shí)教育是不是成為一所大學(xué)的文化，這很重要。通識(shí)教育在國外也是從原來的Liberal art education（博雅教育）發(fā)展到General education（通識(shí)教育），現(xiàn)在的中國，通識(shí)教育則需要與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，要有本土教育的理念。下一步除了繼續(xù)通識(shí)教育本土化以外，我們還應(yīng)該考慮建設(shè)中國自己的新的體系。

羅?。和ㄗR(shí)教育不是一個(gè)噱頭，不是一個(gè)簡單的補(bǔ)充，它是中國高等教育人才培養(yǎng)原則上不可或缺的一部分。大學(xué)培養(yǎng)的目的是讓學(xué)生能夠在未 來引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展?？倳浿v“四個(gè)自信”，尤其強(qiáng)調(diào)“文化自信”，我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要側(cè)重中國的歷史和文化知識(shí)普及，要把家國情懷的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的一 個(gè)組成部分，是對(duì)總書記“四個(gè)自信”在人才培養(yǎng)工作中的具體體現(xiàn)。

我們?cè)谥v通識(shí)課時(shí)什么東西是主干？我認(rèn)為中國文明史、世界文明史是核心。我們都知道，人類文明的四大文明，只有中華文明綿延幾千年。從 大學(xué)來講，我們?cè)谥v文化自信的時(shí)候希望對(duì)這些東西要有了解。我們講人類命運(yùn)共同體時(shí)，要知道中華文明和其他文明的差別，應(yīng)該思考為什么中華文明能夠一直延 續(xù)走下去。大學(xué)要培養(yǎng)一代接班人，這些人今后要到世界舞臺(tái)的中心去亮相，他需要知道這些東西，不是一個(gè)簡單的什么年代發(fā)生了什么這樣的歷史，而是學(xué)有所 思，學(xué)有所惑。所以通識(shí)教育不是簡單的知識(shí)傳授，而是有更高的標(biāo)準(zhǔn)，更高的要求。

廖瑞金：現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)立德樹人，我認(rèn)為這和通識(shí)教育是息息相關(guān)的，很多學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化理解不深。正如許寧生校長所說，通識(shí)教育應(yīng)該具有本土特色，我們應(yīng)該從這方面挖掘我們自己的傳統(tǒng)文化，獲得文化自信，這也是與“四個(gè)自信”息息相關(guān)。從未來角度來看，我們應(yīng)該有這樣的自信，能做到文化引領(lǐng)，包括引領(lǐng)世界文明的發(fā)展。

林建華：通識(shí)教育的重要性應(yīng)該著眼于未來，國家面對(duì)未來需要怎樣的教育和知識(shí)傳承，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興并在世界上發(fā)揮更大的作用，怎樣培養(yǎng)未來的中國人才。因 此，提升我們的教育是整個(gè)國家和民族要面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，也包括在文化思想領(lǐng)域的更新，提升中國文化在世界的影響力。所謂“文化 自信”實(shí)際是要靠我們民族自己的形象，要靠我們自己的文化創(chuàng)造，讓中國文化在世界上發(fā)揮越來越大的影響力。我個(gè)人認(rèn)為，這些層面的考慮是非常必要的。

但是，我們同時(shí)要注意，通識(shí)教育要避免功利性，不能簡單地把通識(shí)教育看成為了什么，我們應(yīng)該把通識(shí)教育放在人本身的成長上，放在中華文明推動(dòng)人類文明發(fā)展提升的角度上，這樣才能真正像總書記講的那樣，我們可以樹立起民族的自信、文化的自信。總 之，我認(rèn)為，通識(shí)教育是件大事情，需要我們認(rèn)真去做，努力去做。但做起來是很艱辛的，不是那么容易的，這就需要有改革的勇氣和擔(dān)當(dāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)教育大部 分都來源于西方的理性科學(xué)。所以，東方的大學(xué)教育到底是什么樣的，這也需要我們不斷探索，這也是我們對(duì)于通識(shí)教育的期許。這是我比較關(guān)注的一點(diǎn)。我們要避 免用很功利的思想去引導(dǎo)我們的學(xué)生，防止走偏或者走到一個(gè)死胡同里。

邱勇：我相信，中國的通識(shí)教育和美國的通識(shí)教育不一樣，美國的通識(shí)教育內(nèi)容，哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院的不一樣，中國的通識(shí)教育內(nèi)容，清 華和北大肯定不一樣，這是一種自覺。各個(gè)學(xué)校在教育教學(xué)改革和人才培養(yǎng)上，把通識(shí)教育放在什么位置，怎么理解，怎么實(shí)踐，要靠大學(xué)自覺。我認(rèn)為要有信心， 各學(xué)校自己去把握，自己去發(fā)展，相信五年以后，一定會(huì)呈現(xiàn)出非常好的局面。

林建華：是的，各個(gè)學(xué)校要發(fā)揮各自的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校的情況來形成自己的通識(shí)教育模式，因?yàn)槲覀冏罱K目標(biāo)不是變成美國式的通識(shí)教育。甚至可以說，形成什么樣的模式也不是我們追求的目標(biāo)。我們的目標(biāo)就是給學(xué)生更好的教育，引導(dǎo)學(xué)生成為懂自我、懂社會(huì)、懂中國、懂世界的卓越人才。

（編輯：王明倩）

來源：《光明日?qǐng)?bào)》，2017年9月2日，記者：王慶環(huán)

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